Selamat pagi saudara sekalian semua kita kembali boleh berbakti bersama di tempat ini maupun saudara sekalian semua yang mengikuti kebaktian secara live streaming dari tempat masingmasing sungguh adalah hanya karena anugerah Allah kita boleh datang berkumpul bersama hanya karena anugerahNya kita boleh ada di tempat di ruang ini dan di kesempatan nih untuk memuji menyembah dia dan juga boleh mendengar firmanNya very welcome to everyone and welcome to the year of the promise of God kita sudah belajar kita tentang promise of God dan saya mengajak kita untuk menamai tahun ini tahun 2026 nih sebagai tahun janji Tuhan minggu lalu pastor Arvin sudah memberitahu kita bagaimana kita bisa klaim janjinya dan pagi ini saya mau lanjutkan sedikit berbicara tentang the year of the promise of God supaya semuanya jelas dan tahun 2026 ini sungguh bisa menjadi year of the promise of God kita sudah belajar di dalam Alkitab ada hampir 7500 janji Tuhan kepada manusia tapi perlu kita ketahui bahwa semua janji itu ditujukan kepada orang tertentu baik kepada Abraham, Adam dan Hawa, kepada Ishak, Yakub, kepada Musa, kepada Yosua, kepada bangsa Israel, kepada Daud, kepada Yesaya, Yeremia, Daniel, Amos, Hosea, Yohanes, Petrus, Paulus, dan sebagainya. Semua janji ini Tuhan berikan kepada orang tertentu dan perlu kita ketahui meskipun saudara mempunyai nama yang sama Abraham, Peter, Saudara itu cuma kebetulan janji Tuhan itu belum tentu untuk Saudara yang bernama Abraham, Peter, Oh whatever your name saya katakan belum tentu, tidak katakan bukan saya tidak katakan bukan tuh saudara saudara perlu cari tahu Saudara perlu pastikan bahwa janji tersebut, janji kepada Bapa Abraham adalah janji untuk saudara yang bernama Abraham Saudara perlu pastikan itu saudara perlu pastikan bahwa janji tersebut apply berlaku untuk saudara Saudara, saudara akan katakan karena saya katakan janji yang ada di dalam Alkitab itu belum tentu buat Saudara Saudara akan katakan, buat apa saya klaim, buat apa saya namai tahun 2026 ini sebagai tahun janji Tuhan kalau janjijanji Tuhan itu bukan buat saya ya kan?
Rev. Mindjaja Tani:Jadi buat apa? Saudara, Saya ingin tekankan kita jadikan tahun 2026, kita mau menjadikan tahun 2026 ini sebagai tahun janji Tuhan bukan dengan mengklaim janjijanji Tuhan yang ada di dalam Alkitab seenaknya. Tapi kita mau jadikan tahun 2026 Nim jadi tahun janji Tuhan dengan mencari apa janji Tuhan buat kita, saudara pertanyaannya sekarang adalah bagaimana kita mencari janji Tuhan nih? Dimana kita mencarinya jelas kita perlu cari di dalam Alkitab tapi untuk menjawab pertanyaannya secara detail Saya mau mengajak kita melihat dua kata yang mungkin pernah saudara dengar atau bahkan sebagian saudara sudah sering mendengar tapi saudara kurang tangkap artinya dan segan bertanya nanti dibilang enggak rohani atau kurang rohani kedua kata tersebut adalah Logos dan Rhema saudara kita mau lihat kedua kata ini di dalam Alkitab kita lihat yang pertama dari kisah rasul pasal yang ke10 ayatnya yang ke44 supaya lebih jelas saya kutip dari bahasa Inggris versi new King James di dalam bahasa Inggris dikatakan demikian while kita ketika Petrus sedang berkata demikian turunlah Roh Kudus kata semua orang yang mendengarkan pemberitaan itu Saya ingin draw attention kita kepada kata word words dan words kita lihat satu ayat lagi Ibrani, hibru pasal yang ke12 ayat yang ke19 kembali saya kutip di dalam bahasa Inggris versi new King James bunyinya demikian and the sound of a terampil and the voice of words so that those who hurt it back that the word should not be spoken to them anymore bahasa Indonesian nya katakan kepada bunyi sangkakala dan bunyi suara yang membuat mereka yang mendengarnya memohon supaya jangan lagi berbicara kepada mereka kembali dua kata atau kata yang sama dari 4 yaitu kata WORD dalam satu ayat ini ada dua kata WORD yang di dalam bahasa Inggris kelihatannya berbeda yang satu words yang satu word yang satu prular yang satu singular, benar?
Rev. Mindjaja Tani:Ini yang kita lihat di dalam terjemahan bahasa Inggris Tapi sesungguhnya, kedua kata ini bukan hanya pruler dan singular. Tapi kedua kata ini mempunyai kata dasar di dalam bahasa Indonesian ini yang total berbeda. Words yang diterjemahkan ke dalam words di dalam bahasa Inggris, ayatayat ini di dalam bahasa Yunaninya dipakai kata Rhema sedangkan kata World di dalam kedua ayat ini dipakai kata Logos jadi total beda saudara bukan hanya plular dan singular tapi punya arti yang beda apa bedanya apa maksudnya kedua kata ini dan bagaimana kita mengaplikasikan kedua kata ini di dalam hidup kita Saya mau ajak kita belajar kedua kata ini Logos dan Rhema asal kata Logos dan Rhema ini adalah dari kata Yunani, Greek di dalam Alkitab dalam hal ini Perjanjian Baru dipakai dua kata dalam bahasa Yunani yang kita terjemahkan sebagai kata firman atau word yaitu kata Logos dan Rhema keduaduanya diterjemahkan sebagai word atau words di dalam bahasa Indonesia dipakai kata Firman Jadi Logos dan Rhema itu berasal dari bahasa Yunani dan Logos artinya atau terutama dipakai, digunakan untuk menunjukkan firman tertulis. Logos itu berarti written word bisa juga berarti total message keseluruhannya, pesan total. Sedangkan Rhema digunakan untuk menunjukkan firman lisan, a spoken word.
Rev. Mindjaja Tani:Pada prinsipnya, Rhema merupakan istilah atau kata yang lebih sederhana daripada Logos. Kenapa saya katakan Rhema ini lebih sederhana daripada Logos? Karena Rhema ini directly, langsung dan berlakunya pada saat itu untuk orang tersebut sedangkan Logos word firman yang tertulis itu ada catatannya terusmenerus sehingga lebih kompleks sama saja saudara dengan sekarang ini buat saya berkhotbah itu lebih mudah daripada menulis khotbah saya dan dibukukan saya ngomong saya bisa koreksi saudara bisa ikuti kemudian juga dengan gesture dan sebagainya intonasi dan sebagainya saudara bisa lebih gampang mengerti sedangkan kalau di dalam tulisan kalau saya tulis apa yang saya katakan ini akan sangat enggak jelas. Jadi memang Rhema itu lebih sederhana daripada Logos. Namun saudara kesederhanaan Rhema ini sama sekali tidak mengurangi potensinya kuasanya terutama di dalam Perjanjian Baru Rhema menyampaikan konsep yang sangat tepat serta penuh kuasa orang Yunani kuno menggunakan kata Rhema untuk menyatakan kata yang diucapkan spoken word bahkan istilah orator yang saudara kenal sekarang ini tadinya berasal dari kata retor yang berhubungan jelas sekali dengan kata Rhema nah seiring dengan waktu kata retor ini melahirkan istilah di dalam bahasa Inggris yaitu retorik atau retorika dan Rhema Rhema sesungguhnya bukanlah kata benda tapi kata kerja jadi yang diucapkan itu.
Rev. Mindjaja Tani:Saudara dengan melihat arti kata Logos dan Rhema ini kita akan bertanya mana yang lebih baik? Logos atau Rhema? Mana yang perlu kita ambil? Mana yang perlu kita terima? Mana yang perlu kita pelajari?
Rev. Mindjaja Tani:Yang perlu kita pegang? Logos atau Rhema Logos itu yang benar sebab itu tertulis itu ada dasarnya bisa dibaca sedangkan Rhema itu sesukasukanya ngawur kerohrohan begitu yang lain katakan Rhema itu lebih penting karena itu spoken word Logos itu tulisan mati bahkan ada yang katakan yang penting tuh Rhema segalagalanya harus Rhema sebab Rhema itu adalah yang selalu fresh sedangkan Logos itu ya stel ya sudah basi membosankan dan mematikan tapi saudara kedua kata ini sesungguhnya tidak terpisahkan dan bekerja paling baik bersamasama bergandengan tangan. Memang pernyataan bahwa Firman Rhema itu adalah Firman yang segar adalah benar. Namun sering orang menafsirkan bahwa firman Rhema itu adalah firman yang segar dan mengaitkannya dengan kekurang segaran dari Logos dan mereka mengambil segar itu memberikan kehidupan sedangkan yang yang stel yang sudah basi yang layu menandakan kematian atau tidak ada kehidupan jadi menurut mereka yang lebih baik itu Rhema hanya saudara sekali lagi logos Allah akan selalu tetap kekal tidak berubah dan Logos ada kehidupan dan berkuasa bahkan Ibrani pasal yang keempat ayat 12 katakan kepada kita demikian sebab firman Allah kata firman di sini dipakai kata Logos bukan Rhema jadi sebab Logos Allah itu hidup dan kuat dan lebih tajam daripada pedang bermata dua manapun ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh sendisendi dan sumsum ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita perhatikan dipakai kata Iya.
Rev. Mindjaja Tani:Jadi firman Allah ini bukan sesuatu yang mati, bukan benda mati, bukan bukan it, bukan ini atau itu tapi ia, is a person. Kita ingin lihat ini lebih lanjut sebentar. Kita perlu tahu Rhema yang sejati harus bersumber dari Logos. Penyampaian firman Rhema terjadi melalui Roh Kudus yang mengambil Logos yang sudah tertulis ini dan menyampaikannya kepada orang tertentu. Peristiwa ini, Kejadian ini, ini, memang memberikan wahyu baru dalam konteks situasi kehidupan seseorang saat itu, saat tersebut.
Rev. Mindjaja Tani:Contohnya saudara di dalam Lukas pasal yang ke24 ayatnya yang ke 4445 ini adalah kisah tentang dua orang murid Yesus yang berjalan bersama Yesus setelah kebangkitan Tapi kedua murid ini tidak mengenali Yesus yang sudah bangkit itu dan sepanjang perjalanan mereka berbicara tentang firman Tuhan ayat 44, kita baca, Inilah perkataanKu, this is my word dan word disini dipakai kata Logos Inilah perkataanKu, inilah LogosKu, telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersamasama dengan kamu yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabinabi dan kitab Mazmur lalu Ia membuka pikiran mereka sehingga mereka mengerti kitab suci Logos menjadi Rhema tapi basenya asalnya itu dari Logos Saudara pernah alami peristiwa seperti demikian? Anda membaca Alkitab dan spending time dengan Tuhan dan the pesan yang kamu had read before, jumps off the page. And you feel like you are seeing it for the first time that's Rhema mata kita terbuka saudara Saya mau ngajak kita melihat dua hal penting tentang Logos dan Rhema ini yang pertama saya sudah sampaikan Rhema dimulai dari logos Rhema harus dimulai dari logos. Pasal yang pertama ayatnya yang pertama Yohanes menulis demikian pada mulanya adalah firman in the beginning words dan kata firman word ini di dalam bahasa yunaninya dipakai kata logos bukan Rhema tapi logos dan perhatikan Yohanes katakan pada mulanya in the beginning logos Yohanes tidak mengatakan ketika permulaan terjadi firman itu juga terjadi.
Rev. Mindjaja Tani:When the beginning happened then the world came long tidak demikian Yohanes katakan ketika permulaan terjadi firman Tuhan sudah ada when the beginning happened the word was already there kemudian Yohanes tambahkan firman itu Logos itu bersamasama dengan Allah dan dia tambahkan lagi dan firman Tuhan adalah Allah Logos itu adalah Allah jelas sekali Yohanes membawa kita kembali ke kejadian pasal yang pertama ayatnya yang pertama yang mengatakan in the beginning apa? God pada mulanya Allah Logos itu bersama dengan Allah, Logos itu adalah Allah sendiri The Word is God Itu sebabnya tadi di dalam Ibrani kita baca dikatakan ia bukan itu karena Logos itu adalah Allah sendiri. Yohanes beritahu kita bahwa Logos adalah Allah dalam Perjanjian Lama kita baca saudara sering kalau saudara baca Alkitab saudara saudara baca tentang Tuhan menyampaikan firmanNya kepada si A, si B, si C dan kebanyakan di dalam Perjanjian Lama kita membaca firman Tuhan datang kepada si anu lihat? Ya kan? Firman Tuhan datang kepada Yesaya firman Tuhan datang kepada Yeremia Saudara kalau dipikirkan itu aneh not usual seperti saya menelepon saudara dan kemudian saya katakan bahwa my word come to you my word is coming to you now aneh ya tapi saudara Tuhan itu adalah the word Logos itu sendiri sehingga kalau dikatakan bahwa firman Tuhan tuh datang kepada si anu berarti Tuhannya sendiri datang memang benar seperti demikian Saudara pada mulanya adalah firman in the beginning Logos dan Logos itu adalah Allah kemudian ayat yang ke14 Yohanes memberitahu kita demikian firman itu logos itu telah menjadi manusia dan diam diantara kita logos jadi manusia berbicara tentang Yesus.
Rev. Mindjaja Tani:Allah yang menjelma menjadi manusia yang kita kenal dengan istilah INKARNASI. God incarnate bukan reinkarnasi tapi INKARNASI saja. Saudara firman itu menjadi manusia dan diam di antara kita tinggal di antara kita, duel among us kata diantara atau among di dalam bahasa Inggris itu dipakai kata AND yang dapat diterjemahkan dengan kata IN atau di dalam sehingga firman itu tidak hanya tinggal di antara kita among us tapi di dalam kita in us. Saudara melalui Logos firman Allah Alkitab kita mengenal Dia, kita mengenal Tuhan, kita mengenal Yesus dan kita membuka hati kita menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan kita dan Dia tinggal di dalam kita Yesus tinggal di dalam kita FirmanNya tinggal di dalam kita FirmanNya Logos menjadi daging menjadi dalam bahasa aslinya dipakai kata SARS bukan kata Antropos manusia itu di dalam bahasa Yunaninya itu adalah memakai kata Antropos man, human itu Antropos, antropologi, Saudara mungkin pernah mendengar istilah ini tapi tidak dipakai kata Antropos dikatakan firman Tuhan telah menjadi SARS SARS itu terjemahan tepatnya adalah daging atau flash Saudara kata SARS ini adalah sebuah kata yang berkonotasi negatif di tempat lain di dalam Perjanjian Lama kata SARS ini dipakai Paulus untuk menggambarkan sifat berdosa kita kedagingan kita.
Rev. Mindjaja Tani:SARKS sangat menarik bahwa ayat 14 ini Yohanes katakan firman Tuhan telah menjadi SARKS telah menjadi flash, telah menjadi daging. Logos dapat dan Logos akan merubah menguduskan daging ini, flash ini, sehingga kita manusia berdosa ini dapat diperdamaikan kembali dengan penciptanya dan kemudian tinggal bersama dia, tinggal di dalam dia. Logos harus menjadi daging penetrade daging ini flash ini otherwise logos ini gak ada dampaknya, ada artinya logos is logos. Logos harus menjadi daging penetrate the flash saudara kita lihat dikatakan bahwa semuanya itu dimulai dari logos ya kan pada mulanya adalah logos Rhema dimulai dari logos Rhema harus dimulai dari logos kalau saudara kembali ke kejadian parseraian pertama saudara akan baca pada mulanya ada Allah pada mulanya Allah in the beginning god kemudian saudara melihat tentang penciptaan Tuhan dan dikatakan Allah berfirman ya kan? Ada terang dan terang pun jadi tapi logos dulu baru Allah berfirman remanya jadi Rhema berasal atau dimulai dari logos yang kedua hal kedua tentang Logos dan Rhema kita harus tahu bahwa Rhema yang memberi kekuatan dan kuasa Matius pasal yang empat ayatnya yang keempat ini adalah kisah Yesus dicobai di padang gurun setelah 40 hari 40 malam Yesus berdoa dan berpuasa iblis pun datang mencobai Yesus dan iblis katakan kepada Yesus karena iblis tahu Yesus itu lapar iblis katakan Ubahlah batu ini menjadi roti tapi Yesus menjawab demikian ada tertulis manusia hidup bukan dari roti saja tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah Saudara, kata Firman disini dipakai kata Rhema bukan Logos Rhema.
Rev. Mindjaja Tani:Yesus tidak katakan bahwa manusia hidup dari setiap Logos yang keluar dari mulut Allah tapi dari setiap Rhema dan perhatikan pernyataan lengkap Yesus ini. Dikatakan manusia hidup bukan dari roti saja. Saudara kita makan untuk hidup benar ya jangan sampai kita hidup ini untuk makan itu keterlaluan saudara kita makan untuk hidup ngerti nangkep ya ini kelihatannya sama gitu loh tapi banyak orang hidup untuk makan gitu loh Makan, makan, makan. Kita makan untuk hidup dan hidup untuk memuliakan Tuhan hidup untuk melakukan perintahNya roti itu diperlukan untuk hidup supaya kita hidup, kita makan sebagai kekuatan roti itu adalah sumber hidup dan kekuatan jasmani kita untuk hidup dan kekuatan rohani kita perlukan Rhema Firman yang keluar dari mulut Allah Yesus tidak katakan Logos Firman yang tertulis meskipun Firman yang tertulis ini, Alkitab ini keluar dari mulut Allah, tapi Logos ini tidak memberi hidup dan kekuatan untuk kehidupan rohani kita. Rhema lah yang memberi kehidupan dan kekuatan.
Rev. Mindjaja Tani:Tapi kembali, poin satu tadi Rhema dimulai dari Logos Rhema berasal dari Logos tapi yang memberi hidup dan kekuatan adalah Rhema. Luar biasa pernyataan Yesus ini, Yesus memberitahu kita meski kita tahu seluruh Alkitab kita bahkan hafal kita mengerti seluruh Alkitab ini, Logos ini itu tidak membuat kita hidup tidak membuat kita bertumbuh tidak memberi kekuatan dan kuasa untuk kerohanian kita. Yang memberi hidup dan pertumbuhan adalah Firman yang kita hidupi Firman yang menjadi daging dalam kehidupan kita Firman yang hidup di dalam kita yaitu Rhema Kita perlu baca, perlu pelajari Alkitab ini, Logos ini, keseluruhan dari Kejadian sampai Wahyu kita perlu baca 2 Timotius 3 ayat 16 katakan pada kita demikian segala tulisan yang diilhamkan Allah Alkitab ini, Logos ini segala semuanya keseluruhannya memang bermanfaat untuk mengajar untuk menyatakan kesalahan untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran Saudara, kita perlu ini, logos ini keseluruhannya tapi kalau kita hanya sekedar tahu, hanya sekedar hafal, kita hanya sekedar baca, pelajari, tidak menghidupinya, tidak mengaplikasikan Logos ini di dalam hidup kita, kita tidak akan bertumbuh hidup kerohanian kita tidak bertumbuh, tidak akan bertumbuh. Katakan di dalam Matius pasal yang ketujuh ayatnya yang ke 2427 demikian setiap orang yang mendengar perkataanKu kata perkataan disini dipakai kata Logos setiap orang yang mendengar LogosKu dan melakukannya ia sama dengan orang yang bijaksana yang mendirikan rumahnya di atas batu kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir lalu angin melanda rumah itu tetapi rumah itu tidak rubuh sebab didirikan di atas batu Yesus lanjutkan ayat 26 tetapi setiap orang yang mendengar LogosKu dan tidak melakukannya, sama dengan orang yang bodoh yang mendirikan rumahnya di atas pasir kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir lalu angin melanda rumah itu sehingga rubuhlah rumah itu dan hebatlah kerusakannya Nah saudara, kita boleh hafal baca ngerti semuanya tapi kalau ini kita tidak lakukan kita tidak apply kita tidak aplikasikan di dalam hidup kita saudara kita ini seperti orang bodoh yang mendirikan rumah diatas pasir saat hujan datang banjir angin habis semua saudara hanya saat kita lakukan, saat kita aplikasikan Logos ini di dalam hidup kita kita jadikan Logos menjadi daging Logos pun menjadi Rhema yang menghidupkan, memberi kekuatan, memberi kuasa.
Rev. Mindjaja Tani:Rhema adalah Firman yang spesifik, yang tertentu, yang khusus untuk kita pribadi ataupun sekelompok orang tertentu yang mereka hidupi seperti demikian Saudara Logos dan Rhema kita butuh keduaduanya bukan salah satu dan keduanya sama pentingnya keduanya work handinhand ada orangorang ada kelompok yang mendewakan Logos ada orangorang ada kelompok yang mendewakan Rhema tapi saudara Logos tanpa Rhema memang siasia tapi Rhema tanpa logos adalah sesat untuk mendapatkan Rhema kita harus punya dasar yang kuat dari logos dari firman yang tertulis dari Alkitab ini harus dasarnya disini saudara saat kita meremehkan Logos kita akan terjerumus ke dalam herasi ke dalam pengajaran sesat tahun 2025 tahun yang lalu seperempat abad yang lalu terbit sebuah buku yang kemudian menjadi best seller buku Kristen dengan judul doa yabes judul originalnya adalah the prayer of jabes dan buku ini diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa termasuk bahasa Indonesia buku yang tipis buku ini membahas tentang doa yabes yang terdapat di dalam satu tawari pasal yang keempat ayatnya yang ke 910 saudara baca sendiri penulis katakan bahwa dia setiap hari berdoadonya Yabes, World by World, selama tiga puluh tahun dan hidupnya serta pelayanannya sangat diberkati Tuhan. Share di buku itu demikian tapi saudara buku ini membuat kontroversi yang hebat perdebatan pro dan kontra yang tajam sesungguhnya tidak ada yang salah dengan doa Yabes orang Yabesnya berdoa demikian tidak salah tidak ada yang salah dengan satu tawari pasal yang keempat ayatnya yang ke9 dan ke10 itu itu adalah firman Tuhan itu adalah Logos tidak salah Demikian juga Saudara, tidak ada yang salah dengan penulis dengan pengalamannya yang selama 30 tahun berdoadoa Yabes dan merasa diberkati ini adalah Rhema buat dia dia dapatkan Logos di dalam 1 Tawari pasal yang ke4 ayat 910 itu sebagai Rhema buat dia yang jadi masalah dari buku ini adalah penulis membuat Rhema yang dia dapatkan dari Logos pengalaman pribadinya ini menjadi sebuah doktrin menjadi sebuah prinsip Alkitab yang perlu diikuti oleh orang lain, perlu diikuti oleh semua orang prinsip ini, doktrin ini untuk semua orang Saudara, kita tidak bisa kita jangan membuat Rhema menjadi doktrin, prinsip Alkitab kita boleh share Rhema yang kita dapatkan itu, tapi jangan jadikan prinsip dimana semua orang harus ikuti dan kalau tidak ikuti tidak rohani saudara itu sebabnya kalau kita mau mengajar kita harus punya dasar yang kuat dasar Alkitab yang kuat kita harus belajar melalui sekolah Alkitab sekolah teologi kita harus belajar tentang hermaneutik tentang eksegesis ilmu menginterpretasikan Alkitab ini Logos ini dengan melihat konteks, background sejarah, kultur, origin of the word, pemakaian kata di tempat lain dan sebagainya jangan ambil seenaknya banyak hamba Tuhan banyak pendeta yang anti sekolah teologi mereka katakan tidak perlu sekolah teologi teologi itu mematikan mereka mengandalkan Roh Kudus dan mengagungkan Rhema tapi sekali lagi saudara Logos adalah dasar dari Rhema Rhema tanpa Logos Rhema yang tidak berasal dari Logos itu sesat.
Rev. Mindjaja Tani:Pakai personal Rhema untuk dijadikan doktrin, untuk jadikan prinsip. Tapi disisi lain biarlah kita baca, kita pelajari Logos ini sehingga Logos ini menjadi Rhema di dalam hidup kita Logos yang berbicara langsung kepada kita secara directly Misalnya, misalnya Saya berikan contoh ini sekedar contoh. Jadi ini bukan prinsip, ini bukan yang harus saudara ikuti, tapi contoh. Saudara sedang bingung, sebab saudara diundang seorang teman ke sebuah kota tertentu. Saudara bertanyatanya pergi atau tidak sebab Saudara tidak yakin mau ngapain disana.
Rev. Mindjaja Tani:Saudara bertanya ini Tuhan pergi apa tidak? Perlu pergi apa tidak? Kemudian di dalam renungan pagi saudara atau di dalam renungan malam saudara saudara baca kisah para rasul pasal yang ke9 ayat yang ke6 buka sendiri baca sendiri di dalam renungan ayat ini muncul buat saudara saudara merasa ayat ini buat saudara ini suara Tuhan ada yang tahu kisah rasul 9 ayat 6 baca makanya jangan cuma dengerin saya ngomong bisa salah dikatakan Pergilah ke kota itu saudara saudara merasa ini buat saudara ini suara Tuhan tidak salah saudara saudara pegang saudara ambil saudara lakukan saudara ikuti that's fine tapi jangan buat ini berlaku untuk semua orang bahwa semua orang harus pergi ke kota tertentu tersebut itu yang jadi salah Saudara Saudara Shed! Tuhan main nih! Kita semua harus ke sana!
Rev. Mindjaja Tani:Tidak! Itu hanya buat Saudara, itu Rhema buat Saudara tidak salah buat Saudara tapi bukan buat orang lain contoh lain lagi saudara sedang mendoakan seorang teman yang sakit cukup parah kemudian dari pembacaan dari renungan harian saudara saudara dapatkan Yesaya pasal yang ke 57 ayat yang ke18 buka sendiri baca sendiri jadi saudara lagi renungkan saudara berdoa untuk teman ini saudara dapatkan Yesaya 5718 saudara Hai firman ini Logos ini seperti yang dialami dua murid Yesus di perjalanan ke emaus mata saudara terbuka saudara pegang firman tersebut terima sebagai Rhema Saudara terus doakan teman Saudara dan percaya teman Saudara ini akan disembuhkan dan dipulihkan seperti yang dikatakan 18 Saudara bahkan boleh Saudara bisa share Firman atau Rhema tersebut kepada teman Saudara tidak apaapa, karena dia connect, ya kan? Berhubungan dengan dia. That's fine. Saudara boleh kalau Saudara mau.
Rev. Mindjaja Tani:Saudara boleh share. Dan Saudara juga boleh share kepada temanteman lainnya yang juga mendoakan buat teman yang sakit ini tidak apaapa karena kita samasama doakan Saudara boleh share, ini yang Tuhan nyatakan Yesaya 57 ayat 18 si A akan sembuh dan dipulihkan that's okay itu Rhema tapi sekali lagi jangan dijadikan prinsip jangan dijadikan doktrin untuk setiap orang yang sakit kepada setiap orang yang sakit saudara kutip ayat ini dan saudara klaim ayat ini itu tidak benar tapi memang Rhema itu berasal dari Logos ada di dalam sini dan muncul kepada saudara saudara terima logos ini sebagai Rhema saudara perlu itu itu menjadi kekuatan buat Saudara, benar? Ya kan? Saat Saudara doakan teman Saudara ini dalam Yesaya 57 ayat 18 ini muncul itu menjadi kekuatan buat Saudara Saudara tahu janji Tuhan Saudara terima janji Tuhan bahwa Tuhan akan sembuhkan dan pulihkan dia itu menjadi kekuatan, itu menjadi sebuah kuasa tapi sekali lagi jangan jadikan Rhema ini menjadi doktrin saudara ayat tersebut berlaku untuk teman tersebut tidak atau belum tentu berlaku buat yang lainnya Logos dan Rhema Saya harap saudara nangkap sekarang kita butuh duaduanya keduaduanya tidak terpisahkan dan keduaduanya work best together compliment its other ingat Rhema berasal dari Logos tapi yang memberi kehidupan yang memberi kekuatan adalah Rhema firman Logos yang menjadi daging firman logos yang kita aplikasikan ke dalam hidup kita yang kita lakukan saudara Robert tillman candle yang lebih dikenal dengan arti candle lahir di Kentucky, USA tahun 1935 jadi dia berusia 90 tahun sekarang dan dia masih aktif beliau sempat menjadi chief pastor gembala utama dari Westminster Chapel sebuah gereja injili di Central London selama dua puluh lima tahun beliau juga seorang penulis Kristen yang sudah menulis lebih dari lima puluh buku dan beliau adalah pembicara utama pada konferensikonferensi Kristen satu waktu dia diinterview sebuah majalah yang disebut kharisma dia berbicara tentang Logos dan Rhema dan dia katakan demikian saya quote perkataan dokter arti Kendel dia katakan chase after Rhema words and you will probably never get it sick god in his scripture and he will give you a Rhema word when you need it lebih lanjut dia tambahkan demikian, God does give Rhema words bahwa Rhema itu masih ada.
Rev. Mindjaja Tani:God does give Rhema words but I think priority should be logos. Logos is more important because the Holy Spirit roded Alkitab ini diilhamkan oleh Roh Allah. And if you want to get on good terms with the Holy Spirit, you know His best product. This is His best product. And that's whoy I would begin.
Rev. Mindjaja Tani:Bukan hanya sekedar mengambil Rhema yang dari awanawan kemudian kita bagikan kepada orang sebagai sebuah doktrin kita mengandalkan Roh Kudus jelas ini karya Roh Kudus kita cari Rhema di dalam sini nasihat dokter Kendal ini sangat tepat mulailah dengan Logos dengan Alkitab ini as dynamic disiples we should seek to spend time studying the Logos word of God and pray that God will reveal his Rhema word to us may God guide itch of us to a greater understanding of his word and itch application in our daily life Logos and Rhema keduaduanya harus kita miliki keduaduanya harus kita alami kembali ke promise, year of the promise of God Ada 7487 janji Tuhan kepada manusia di dalam Alkitab dan sebagian besar janji tersebut adalah untuk individu tertentu atau kelompok tertentu saudara perlu baca pelajari semua janji tersebut tapi tidak semua janji tersebut untuk saudara, 'apply to you, apply to us' tidak semuanya. Saudara, sebagai year of the promise of God di dalam tahun janji Allah tahun 2026 ini, mau kita semua, each 1 of us, bisa mendapatkan a specific promise of God Rhema Promise untuk saudara secara pribadi dan saudara pegang, hold untuk it, hidupi that's the promise of God jadi saudara janji tersebut bisa untuk jangka pendek Tuhan akan penuhi bulan depan atau di dalam tahun ini tahun 2026 ini tapi bisa juga untuk masa depan, in the years to come tidak tahu berapa lama, tidak tahu kapan Tuhan akan penuhi, tapi ini is the promise of God dan Saudara pegang dan hiduplah dengan janjiNya ini.
Rev. Mindjaja Tani:Saudara, tahun janji Allah itu bukanlah janjiNya harus terpenuhi tahun ini. Kecuali memang itu yang Tuhan katakan, yang Tuhan sampaikan, itu yang Tuhan janjikan. Tapi saudara, maksud year of the promise of God adalah bahwa saudara boleh mendapatkan, saudara harus mendapatkan janji Allah atau janjijanji Allah yang spesifik buat Saudara, baik yang akan Dia penuhi dalam waktu dekat di tahun ini maupun untuk masa depan. Year of the promise of God. Saya undang tim Presents Worship untuk maju ke depan.
Rev. Mindjaja Tani:Rekapitulasi Logos is di eternally unchanging immatualibility kekekalan dari Allah yang dia tuangkan di dalam tulisan ini Logos set stationery written and the spoken word of God untuk kita semua saudara di dalam Logos ini there is potensial promises for us all kita perlu baca ini kita perlu berdoa supaya kita boleh mengerti Logos ini tapi saudara jangan berhenti di sini kita harus dapatkan Rhema, a spoken word logos freshly applied, a revelatiary, A specific word of God for us. This is the specific promices of God. Saudara, saya bisa saksikan sepanjang hari kehidupan saya dan keluarga kami hidup berdasarkan promises of God kami hidup mengandalkan promices of God meski saya tidak pernah minta secara spesifik tapi hidup kami itu berdasarkan promises of God. Rumah yang kami tempati, yang kami pakai, uang yang kami belanjakan, berasal dari janji Tuhan semuanya adalah penggenapan dari janji Tuhan Rhema Promises of God. Itu sebabnya saudara, biarlah tahun 2026 ini sungguh boleh menjadi the year of promise of God untuk kita semua dimana kita cari, dimana kita boleh mendengar Rhema Promises of God bukan hanya sekedar Logos.
Rev. Mindjaja Tani:Jangan klaim Logos but start with logos. Mulai dengan logos bacalah Alkitab ini dan berdoalah supaya logos ini boleh menjadi Rhema buat kita mari kita berdoa